Синонимы — инструмент для тонкого, точного и ясного различения смысла. При употреблении «для богатства, художественной образности и богатства речи» - это отрава для ясной мысли. Человек с достаточной философской подготовкой — нуждается в точности и начинает естественно употреблять синонимы согласуя форму со смыслом. Человек, которого заставили употреблять синонимы при отсутствии тонкого и точного мышления — все их наполнит доступным ему однообразным содержанием ( вспоминаем Выготского — формирование содержания понятия). При этом формируема привычка употребления разных фантиков для одной конфеты. Утрачивяется любопытство к разнообразию, предчувствование разных содержаний, пытливость к красоте… Пример - «Любовь»: безкорыстное отдание. Толпа «носителей русского» - свела это понятие к получению удовольствий: люблю мороженное, люблю тебя в смысле «хочу тебя». Это показатель внутреннего содержания. При этом — можно употреблять очень богатую речь и очень импозантно выглядеть. Но это будут средства спрятать внутр. нищету и достичь желаемых удовольствий. Т.е. раб в одежде господина. Великий и прекрасный русский язык употребляют как телескоп в руках школьника. Сперва поиграться — потом разобрать «он большой — его носить неудобно, а увеличилкой — можно костер зажечь». Послушание — отношения по-слуху — осознанные отношения свободных. В стремлении к высшим смыслам — свободный способен сам избрать себе строжайший закон, и Господина, при это отлагая свою волю, и становясь исполнителем воли другого — рабом. Но! Первое: принцип послушания сохранен, только если это решение принял в согласии со своим идеалом сам человек состоявшийся в свободности (умении быть собой). Второе: если всё правильно( в рассуждениях свободного ошибка отсутствует и Господин выбран правильно: стремящийся к Добру, ценящий добро и т.д. ) Такой «раб», будет у господина принят как Сын(исполняющий волю и, следовательно, наследник ). Человек умеет то, что делает. Если человек никогда не управлял собой сам, согласно высшим смыслам -— источников навыка быть свободным не было. Употребление формы послушания (лишение управления собой соответственно выбранному идеалу) через навязывание (делай как сташий сказал) — искажает суть. Это отрава уничтожающая умение человека быть собой (сва-быть — сва-бода). Человек прошедший школу ложного послушания — либо будет сломан, либо склонен к вольности — что хочу, сам-себе господин. Но(само-по-себе) это не свобода. Это вольность: По русски: выйти на свободу или вырваться на волю. Монашеское послушание — в идеале - это выбор свободного!! Сильной личности, владеющей собой и осознающего смыслы, ради которых отказаться от своей воли. Но применение этого по-форме - дисциплина — искажение сути. Никакого ПО-СЛУШания там нет. Истинное послушание возможно ТОЛЬКО по доброй, осознанной воле. И такое — делает человека и свободным(внутренне) и мыслящим точно, и радующимся жизни. Раб отвечает — повинуюсь, подчиненный — будет исполнено, свободный - «Да будет слово ваше — Да-Да и Нет-Нет.» Слова - «синонимы» выражающие болезнь: ущемление >ущерб>повреждение>травма>калечность>увечье – синонимы, выражающие нарастающее качество повреждения. Ущемление — живем как раньше, но не так удобно. Ущерб — испытываем частные ограничения, но в остальном живем как раньше. Исправление — не потребует переделки жизни. Но можем и не исправлять. Повреждение — не исправлять не можем, но достаточно ресурсов в пределах уровня организации, на котором повреждение возникло, или вообще, ресурсов достаточно, чтобы после процесса исправления жизнь вернулась в прежнее состояние. Травма — требует для исправления ресурсов из другой области, с другого уровня жизни человека. Начиная с травмы — такое повреждение изменяет доступ ресурсов для жизни. Самое течение жизни. Но исправление возможно. Калечность и увечье — возможно параллельные понятия или по степени тяжести. Калечность — травма не исправимая, жизнь одножзначно изменяется сообразно качеству и количеству травмы. Увечье — возможно калечность от рождения или калечность, лишающая самостоятельного поддержания жизни.